In der zweiten Hälfte des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts

In der zweiten Hälfte des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts war die Ikonenmalerei aufgrund der kapitalistischen Arbeitsteilung in einem Zustand der Krise und des Niedergangs.

Der Künstler, der ein Kunsthandwerker geworden war, malte nicht mehr alle Ikonen.

Der Prozeß war in drei verschiedene Stufen unterteilt, die drei verschiedenen Personen anvertraut wurden: eine skizzierte die Zeichnung, eine andere malte die Gesichter, und die letzten führten die anderen Teile der Ikone durch.

Der Safonov - Laden, der größte in Palekh, der bis dahin seine weniger glücklichen Nachbarn und Konkurrenten absorbiert hatte, bemühte sich auf seine eigene Weise, den Palekh - Stil zu "pflegen", durch die Herstellung von Abbildern in Nachahmung der alten Art und Weise

Diese Ikonen waren jedoch leblose Stilisierungen, obwohl die Maltechniken als solche zur Perfektion gebracht wurden. So schrumpfen die schöpferischen Prinzipien, die in der Ikonenmalerei dominierten, allmählich ins Nichts.

Dennoch bewahrten einzelne Palekh-Handwerker in diesen Jahren des Niedergangs die traditionellen Fertigkeiten und technischen Geheimnisse der antiken russischen Malerei, die die Wiederbelebung der Palekh Kunst in der Sowjetzeit ermöglichten.

Die Große Oktobersozialrevolution brachte radikale Veränderungen in der kreativen Arbeit der Palekh Künstler. Die kommerzielle Ikonenmalerei ablehnend, die den Künstler in ihnen fesselte, wandten sie sich der Dekoration der Haushaltsgegenstände zu, beginnen ein neues Leben und legen die Grundlagen für das, was wir heute als die großartige Kunst des sowjetischen Palekh kennen.

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In the second half of the 19th and the beginning of the 20th centuries, owing to capitalist division of labour, icon-painting was in state of crisis and decline.

The artist, who had become a mere artisan, no longer painted all of the icon.

The process had been broken down into three distinct stages entrusted to three different persons: one sketched the drawing, another painted the faces, and the last executed the other parts of the icon.

The Safonov Shop, the biggest in Palekh, which by then had absorbed its less fortunate neighbours and competitors, endeavoured in its own way to "maintain" the Palekh style by producing icons in imitation of the old manner. These icons, however, were lifeless stylizations, even though the painting techniques as such were brought to perfection.

Thus, the creative principles that had one dominated in icon-painting gradually withered away into nothingness.Nevertheless, individual Palekh craftsmen preserved through these years of decline the traditional skills and technical secrets of ancient Russian painting, which made possible the revival of Palekh art in Soviet times.

The Great October Socialist Revolution brought about radical changes in the creative work of Palekh artists. Rejecting commercial icon-painting which fettered the artist in them, they turned to the decoration of household articles, starting a new life and laying the foundations for what we know today as the magnificent art of Soviet Palekh.